捐血率也世界第一

去圖書館取書，看見門口停了捐血車，距離上次捐血超過3個月了，便掄起袖子上車，檢測時問護理師爲什麼又缺血？她說看醫生用血方式，有的醫生用血大手大腳，臨床用血習慣寬鬆，導致血源供不應求，即使捐血率曾世界第一也常面臨血荒，病人手術常延後。解決之道在於增加年輕捐血者、推動「病人用血管理」(PBM)來節流，並放寬捐血年齡限制。 

一邊抽血一邊跟護理師聊，其他先進國家捐血率為什麼沒台灣高，台灣捐血率2023達8%，世界第一呢，各國捐血率不高，她說有個原因是不方便，以美國為例，他們到捐血站捐血要先預約，捐血後要有床位大休息，因為要開很久的車回家，休息不足危險，台灣捐血方便許多。他們捐血一次cc數較高，台灣可以250 cc的捐，另外，美國吸毒人口跟愛滋人口比例高，符合捐血資格比率相對少許多，美國有大量「血漿捐贈」活動，多是為了獲取報酬，而非單純的無償利他行為，這會影響全血捐贈的比例。

總之，台灣以其高頻率、高密度、受高度認同的無償捐血模式，造就了世界第一的捐血率。 然後捐完血，志工又送上了禮物，還邀我同他們一起吃披薩🍕。

無題

今天的雲，好像排隊飛行的鳥

朋友稱我的退休生活安排得當。然而，這就是全部嗎？

我看過一句話：「你所遇到的人，都在打一場你一無所知的仗。」退休並非只是單純地停止工作，它更伴隨著許多「無形之戰」：

 * 身份認同的失落： 許多人將職位視為自我價值的核心。退休後，他們可能經歷自我懷疑與迷失。

 * 隱藏的財務焦慮： 即使表面富足，內心仍可能為養老金、醫療費用等問題感到隱藏的擔憂。

 * 身體機能的衰退： 隨著年齡增長，這是一場持續且私密的戰鬥。

我的退休哲學：無債的自由與當下的充盈

幸運的是，上述的「仗」尚未成為我的重大困擾：我不依賴外在身份尋求自我價值，也不羨慕他人的地位。而財富自由的定義，對我來說不過是「沒有負債的自由」。至於健康這個運氣問題，只能盡力維持，至少不要是待在輪椅上無能為力。

我更認同納瓦爾（Naval Ravikant）的觀點：「退休就是不為想像的明天犧牲今天。當你內心充盈地過好每一天當下的時候，就達到了退休狀態。」

⚠️ 警惕「低配版複製」的慣性生活

許多人覺得退休生活不再受工作日程限制，反而會出現「時間過多」的挑戰。這其實是最大的陷阱：如果退休後僅是憑藉長期的生活慣性來運轉（例如，固定時間醒來、看電視、做家事），那麼你的退休生活很可能只是過去生活的「低配版複製」，缺乏新意和內在動力。

退休提供了一個巨大的「心靈留白」機會（Leisure Time）。你需要有意識地利用這些時間去接觸「不同的輸入」——學習新技能、探索新愛好、結交新朋友、旅行或志願服務。這些新的輸入，將帶來「不同的輸出」，讓你的退休生活不再是單調的重複，而是充滿成長與驚喜。

💰 時間與注意力：比金錢更重要的資產

在退休生活中，時間和注意力是比金錢更重要的資產，因為它們決定了你生活品質的深度和廣度。

退休後，生命的有限性變得更加真實。你必須決定：我餘下最寶貴的時間要花在哪裡？

此時，成就的定義已從「工作上的績效」轉變為「生活的滿足度與意義感」。當你將注意力聚焦於健康、人際關係、個人成長，乃至對社會的貢獻上，你便會在這些領域獲得「成就」，即深層次的滿足感與幸福感。

💡 退休不是躺平，而是主動選擇的持續努力

退休後，「工作」的概念雖然消失了，但「做喜歡的事情」和「以喜歡的方式生活」的原則依然適用。

退休並非停止一切，而是「重新定義你的活動」。你可以將原先工作中喜歡的元素，轉移到生活中的活動，重點是主動選擇讓你感到有熱情、有掌控感的生活方式。

退休不只是陽光沙灘，而是一個持續學習和應用經驗的階段。 有品質的退休生活，需要持續的「努力」來維持健康、社交圈和心智活力。這種努力，是我們建立有深度、有意義的第二人生的堅實基礎。

大濛

《大濛》（A Foggy Tale）由陳玉勳導演執導，以1950年代台灣白色恐怖為背景，雖然題材沉重，但核心想要傳達的是在那個動盪、殘酷的年代中，小人物的愛、勇氣與人性的光輝。

人性的溫暖與愛：

即使在最苦難、最殘酷無情的時代，人與人之間的愛和依然存在，並且是讓人們能繼續走下去的力量。

電影透過嘉義農家少女阿月，為了尋回被槍決的哥哥遺體，以及外省退伍車伕趙公道，在旅途中的相遇與扶持，展現了超越血緣的羈絆和人性中的善良。

還有請阿月吃燒餅的警察 ，幫阿霞湊錢的舞團姊妹， 幫姐妹認領遺體的醫學院門房小姐， 善良的小人物在大濛中透著微光。

 

時代的迷霧與被遺忘者：

片名「大濛」音近台語「罩雺」（Tà-bông），意指大霧。 「雲與霧」在片中是重要的象徵：

霧：隱喻那個看不清未來走向、充滿壓抑和恐懼的時代。

雲與霧：也象徵那些曾有夢想、渴望自由，最終卻被時代政治所吞噬、被歷史遺忘的青年（如雲消散，如霧無蹤）。導演希望藉此描繪那些構成時代背景、卻未被歷史足夠凝視的人物。

台灣有段曾經就如同被大濛遮擋住，老一輩不敢說，年輕一輩不知道，像阿月問女兒要亂葬崗名冊時，阿月閉口不提過往，女兒以打聽八卦心態問著阿月。霧散了 許多事 也看不到真相了， 演小偷的冠廷在映後會分享時說，因為他的劇本只有一小部分，只有片面劇情，劇中人的他， 也看不清楚全貌 ，直到看了電影才知道，哦～拍戲時以為的重要人物或好人，其實不然。

回望歷史，安慰人心：

導演陳玉勳雖然處理白色恐怖的歷史傷痛，但他希望這部片是一部很有溫度、講述人性光輝的電影，能讓觀眾在淚中帶笑，並安慰受難者家屬及所有曾在那個「大濛」年代中生活的人。

片中車伕「趙公道」這個角色，不僅僅是一個旅伴，也象徵著對那些未被足夠關注的退伍老兵群體（他們多是被動捲入戰事、來臺後長期被忽視）還以關注，還給人家一個公道。車伕每次踩三輪車時大喊「走囉！」，喊的是對家鄉的思念，是揹著帶回三個指骨罐的道義。

趙公道這個名字是導演安排的諧音梗嗎？在權威獨裁下的平民百姓，去哪裡找公道？手錶轉快一點，去未來討公道。

 

兩個水滴故事版本

哥哥給阿月（妹妹）的版本： 成為「雲」，灌溉綠洲 (理想與希望)。故事內容： 兩滴水滴從天上掉下來，其中一滴說：「我要變成雲，變成雲後再變成雨，落到地上把綠洲灌溉得更漂亮。」阿月的哥哥，他代表了白色恐怖時期那些懷抱理想、相信能讓社會更好的熱血青年。他們相信自己能像雲一樣，透過行動（下雨）來滋養、改變台灣這片土地。對於阿月，這個版本是鼓勵與期許。哥哥要阿月勇敢、堅強地活下去，並保有改變世界的理想與純真，這是哥哥留給她對生命美好的憧憬。

 

哥哥給阿霞（姊姊）的版本： 變成「霧」，最後消散 (幻滅與哀悼)。故事內容： 另一滴水滴在努力向上爬的過程中，發現自己最終沒有變成雲，而是變成了，白濛濛的一片，時間到了，霧就散去了。這代表了許多人雖然有理想，但在時代的巨大壓力（白色恐怖）下，他們的努力最終未能實現目標（沒有變成雲），而是化為一片迷茫的「大濛」。像是對那些「沒機會長大」「被消失」的青年集體的寫照，他們的生命像霧一樣，短暫、迷茫，最終在歷史中悄然消散，未留下可見的痕跡。

 

簡而言之，《大濛》是在歷史的陰影下，藉由小人物一段尋親的旅程，傳達即使面對巨大的時代苦難與未知（大濛），人仍能保有善良和勇氣，愛才是穿透迷霧、照亮前路的指南針。

另外，《大濛》的美術組和服裝組在田調方面的表現非常傑出，是這部作品能成功還原1950年代台灣氛圍的關鍵因素。美術組花費大量時間研究當時的常民生活建築特色、街道景觀，以及當時的服裝樣式和色彩忠實重現 1950 年代氛圍 。他們不是僅僅複製刻板印象中的時代符號，而是深入到當時人們的生活質地。

電影橫跨嘉義的農村、旅途中的客棧，到都市的街景，美術設計精準捕捉了戰後初期，鄉村的樸實與都市（如臺北）開始出現新舊交雜的樣貌。正是因為美術組深入且細膩的田調工作，《大濛》才能在視覺上站穩腳跟，讓人得以沉浸在那個「大濛」的年代，感受小人物在時代洪流中的掙扎與溫情。

還政治歸政治嗎！

 

「政治歸政治」這句話通常被用來表達希望將特定領域（如體育、經濟、娛樂等）與政治分隔開來，不要將政治因素帶入其中

。什麼叫政治，政治就是管理衆人之事，生活就是政，許多領域都與政治息息相關，例如體育協會的管理、政府的經濟決策和土地徵收等，都涉及政治權力與資源分配，說明**「XX歸XX、政治歸政治」只是理想化的說法，實際上「政治無處不在」。

「政治歸政治」這句話只是一種逃避複雜政治議題的表現，人們希望享受不受政治紛擾的簡單娛樂或生活。「政治歸政治」聽起來很誘人，但從現實來看，政治與其他領域是相互交織的，並非能輕易區分的。正如一位哲學家所說的：「拒絕參與政治的懲罰之一，就是被糟糕的人統治。」即使在享受娛樂或經濟活動時。 

大溪寫生＆吃吃喝喝

跟英菊、美姝兩位學姐到大溪寫生，據老師說的大溪有許多適合寫生的景，我們打算停好車後到處逛逛選地點畫畫，英菊姐上次停車的場地改成月租型的，正當我們繞路找停車位時遇到一位房東，房東說2小時停車費100元，付200元不限時，果斷掏出200，這樣沒有時間壓力。

停車場對面是星巴克，大溪的星巴克很美耶！不過她們想先去李騰芳古宅，疑？那為什麼在這停車。

里柏瑞契、蓋哈特與TSO

TSO宣布下任首席指揮人選：德國指揮家亞歷山大．里柏瑞契（Alexander Liebreich），自2008年首次合作以來，里柏瑞契與TSO的演出每每都能創造新的火花，情誼延續17年，並且在長達3年的遴選後，成為帶領TSO航向新時代的音樂舵手。

金光閃閃，瑞氣千條

左到右

劉安明《演布袋戲》，金光閃閃 瑞氣千條的掌中戲，曾風靡整個台灣，收視熱到停播，政府怕影響人民工作日常。布袋戲是一門綜合藝術，包含說書、操偶、音樂、戲劇、雕刻、彩繪和刺繡等元素。1950年代開始在中南部各地的野台戲中開始發展。除了在劇情上仍延續劍俠戲時期的武俠內容外，也開始新創劇情及主角。另外，在戲劇之外的表現手法上，布袋戲採用華麗的布景、金光閃閃的戲服，並以燈光或其他特效來增加武打的效果。1960年代初期，電影戲院演出布袋戲相當普遍，野台金光布袋戲也仍是鄉村地區的重要娛樂之一，並且已經與中國大陸之布袋戲有很大的不同。

觀霧神木步道、將軍湯

原本想去司馬庫斯，但大家時間似乎不太適合，靈活改成去觀霧，一早從新竹出發，在台灣就是這麼方便，天氣很好，遊客中心的視野很佳，右邊清楚可見五指山（握拳的五指）。

都是會被遺忘的記錄

《 私人旅行》

何彥諺的《私人旅行》將展覽空間轉化為一個兼具考古挖掘現場與儲藏室氛圍的場域。裝置結合影像、聲音、素描與現成物，講述一個太平洋考古學中被遺忘的記事，這段記事，經常被官方紀錄排除在外。

作品的核心元素是拉皮塔文化的陶瓷殘片一這是太平洋島嶼上最早期的人類生活痕跡之一。作品如同拼湊遺失的碎片，重構了考古學家瑪麗. 伊莉莎白. 舒特勒的記事，她在早期的發掘史中遭到忽略。

對考古跟拉皮塔文化完全不知曉，這作品引起我好奇的是，不管考古哪個文明，好像都能發現陶器碎片，地球這麼大，陸地間又隔著沙漠、海洋，怎麼古代人在沒有通訊下，都可以造出類似東西？

另一個吸引我看下去的是在螢幕上的繪畫，想起以前玩過你畫我猜的遊戲。

ㄉㄥ！ㄉㄥ！ㄉㄥ！ㄉㄥˇ！ 命運交響曲

新展覽開始，有種開盲盒的新奇感覺，因為打卡執勤時拿取展間號時並不知道展場內容的，等拿到打卡本時才有展品注意事項，再找到展間執勤，才知道執勤內容， 還好20-40分鐘停在一個展間，有好多時間好好所賞作品，但有的作品…不是很想共處這麽久。

預展時看過藝術家對自己作品的介紹跟發想，執勤時較長時間看著作品，看作品可能有別的感受，像這佔了一整面大牆的菱鏡視覺效果的壁紙，看著他彷彿耳邊會響起許多窸窸窣窣的碎語，這好像普遍社會現象，例如副總統受邀去向多國議員演說，就會有一群眼紅耳熱的碎語；好不容易受國際誇讚了（不論哪方面），就會有人吐槽，要不是知道這些人有一樣的身分證跟護照，都以為是敵國來的。