嘉峪關-城樓-七彩丹霞-張掖

嘉峪關

嘉峪關，號稱 [天下第一雄關] ，城關兩側的城牆橫穿沙漠戈壁，北連黑山懸壁長城，南接天下第一墩，是明長城最西端的關口，歷史上曾被稱為河西咽喉，因地勢險要，建築雄偉，有連陲鎖鑰之稱。嘉峪關是古代“絲綢之路”的交通要塞，中國長城三大奇觀之一（東有山海關、中有鎮北台、西有嘉峪關）

古時候上城牆走的是左邊的馬、車道，古代就有的無障礙設施，右邊是方便現代遊客而建的樓梯。(藉Tina 同學當麻豆)

嘉峪關內城牆上還建有箭樓、敵樓、角樓、閣樓、閘門樓共十四座，是長城眾多關城中保存最為完整的一座。

城內練兵場

關外看去的土牆就是明長城的一部分

定城磚

在嘉峪關流傳一個歌頌古代工匠的傳說。相傳明正德年間，有一​​位名叫易開佔的修關工匠，精通九九算法，所有建築，只要經他計算，用工用料十分準確和節省。監督修關的監事管不信，要他計算嘉峪關用磚數量，易開佔經過詳細計算後說：“需要九萬九千九百九十九塊磚。”監事管依言發磚，並說： “如果多出一塊或少一塊，都要砍掉你的頭，罰眾工匠勞役三年。”竣工後，只剩下一塊磚，放置在西甕城門樓後檐台上。監事管發覺後大喜，正想藉此剋扣易開佔和眾工匠的工錢，哪知易開佔不慌不忙的說：“那塊磚是神仙所放，是定城磚，如果搬動，城樓便會塌掉。”監事管一聽，不敢再追究。這塊磚就一直放在原地，名為定城磚，此磚仍保留在嘉峪關城樓之上。

古代出關要取的通關護照，類似現在的護照吧! 城門口就會有官員辦理關照，明朝的政策非常嚴苛，在嘉峪關下，不管是誰，都必須要持護照才能通關。漢語中「關照」一詞就是從這裡演化而來。得不到「關照」的西域商人被阻擋在了嘉峪關外。

關外好蕭條的景色，

天下第一墩

長城第一墩，又稱討賴河墩，是嘉峪關西長城最南端的一座墩台，也是明代萬里長城最西端的一座墩台。長城第一墩，是關南最主要的一座墩台，擔負著傳遞關南及祁連山諸口軍事信息的任務。設有塢、驛馬、驛駝、食宿、積薪等物，配備有一定數量的守兵。

依托長城第一墩開發建設的旅遊景區，自然景緻壯觀，東邊是群樓林立的嘉峪關市區，西邊是浩瀚無際的大漠戈壁，北邊與雄偉壯觀的嘉峪關相連，南面為連綿起伏的祁連雪山，腳下是發源於祁連山的討賴河。長城第一墩旅遊景區，以長城文化和絲綢之路文化為內涵，以戈壁風光和西北民俗風情為基礎，是一處觀光、探險、休閒、娛樂、懷古遊歷和拍攝影視場景的好地方。

七彩丹霞

離開嘉峪關，來到張掖七彩丹霞景區，丹霞奇觀色彩艷麗，場面壯觀，氣勢磅礴，是中國北方乾旱地區典型的丹霞地貌，主要由1.35億年至6500萬年前的白堊系“紅層”經構造運動、流水與風力侵蝕作用而形成了彩色丘陵和紅色砂岩地貌，其色彩之繽紛、觀賞性之強、面積之大舉世罕見。

這丹霞景觀是經由大自然的雕琢而成，是鬼斧神工但美麗也脆弱，只有表層能形成七彩景觀，人為外力就會破壞崩塌，所以要好好保護。另外，既然只有表面有七彩的顏色，那我很懷疑這是表面的紅層跟雨天水中化學物質或是礦物質起的反應，那該提醒導遊，天天在這環境下，小心皮膚上也產生了變化，哈哈。

晚餐在甘州市場解決，這市場內有個很大的food court ，很方便用餐，我們點了魚麵跟乾鍋，在這絲路的必經之地，古代的人怎麼解決民生必需，這路上有飯館跟客棧嗎?還是餐風露宿 吃烤肉?

敦煌-莫高窟-嘉峪關

敦煌莫高窟景區實行實名制預約參觀模式，旅行社預約的場次是9:30，所以即使我們住的反店離景區很近，還是要早早出門。

莫高窟的歷史 [ 千年壁畫與佛像]

莫高窟始建於前秦宣昭帝苻堅時期，據唐朝《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在岩壁上開鑿了第一個洞窟。此後法良禪師等又繼續在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。後世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。另有一說為：佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者，不可能、沒有也，莫高窟的意思，就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。

我想佛教傳入中原，僧人興起取經之行，莫高窟是交通要道，又是沙漠中商隊必經之路，又是沙漠中能居住有水的地方，自然就會有許多人停留在此，形成聚落不再往前，樂尊當年應該是走到莫高窟已經力竭，需要停下來休憩，在莫高窟這沙漠中唯一人煙聚集處，自然成為首選，再加上神蹟讓人們在困頓環境中得到精神依靠。到了北魏、西魏和北周時，統治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持發展得更快了。

進入隋唐時期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時有洞窟千餘個。安史之亂後，敦煌先後由吐蕃和歸義軍佔領，但造像活動未受太大影響。北宋、西夏和元代，莫高窟漸趨衰落，僅以重修前朝窟室為主，開窟新建就極少了。元代以後敦煌停止開窟，逐漸冷落荒廢。明朝封閉嘉峪關，更使敦煌成為邊塞游牧之地。到了清康熙平定新疆，雍正從甘肅各州移民敦煌屯田，重修敦煌，敦煌經濟開始恢復。莫高窟開始被人們注意。

但是到了清光緒二十六年（1900）發現了震驚世界的藏經洞。不幸的是，晚清政府腐敗無能，藏經洞文物發現後不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探險家接踵而至敦煌，使藏經洞文物絕大部分流散，分藏於英、法、俄、日等國的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於中國境內。

很工整的部分都是修建過的

莫高窟的藝術

莫高窟開鑿於崖壁上，各個朝代壁畫和彩塑的洞窟492個。莫高窟各窟均是洞窟建築、彩塑、繪畫三位一體的綜合性藝術。千年前這整個崖壁上都是色彩鮮豔的壁畫，這是多壯觀的景象，但是無情歲月的摧殘下只剩下風霜，不見當時的輝煌。

一般遊客購的門票，可以由專門導覽人員參觀8個窟，這樣可以分散人流，也降低了對石窟內壁畫的損害。敦煌石窟開鑿在礫岩上，除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其餘多為木架結構。彩塑為敦煌藝術的主體有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。石窟壁畫富麗多彩，各種各樣的佛經故事，山川景物，亭台樓閣等建築畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像以及當時勞動人民進行生產的各種場面等，是十六國至清代1500多年的民俗風貌和歷史變遷的藝術再現，雄偉瑰麗。在壁畫藝術中還可發現，古代藝術家們在民族化的基礎上，吸取了伊朗、印度、希臘等國古代藝術之長，各朝代壁畫表現出不同的繪畫風格，反映出中國封建社會的政治、經濟和文化狀況，是中國古代美術史的光輝篇章。

我們參觀的石窟

因為石窟內不能拍照，下面資料都是參觀石窟時掃門上的QR Code 上看到的導覽內容。

420窟

該窟創建於隋，宋、西夏重繪部分壁畫，主室為覆斗形頂，南、西、北壁各開一龕，被稱為“三龕窟”。此 洞 窟 是 最 早 出 現 法 華 經 變 畫 的 石 窟 之 一 ， 《 法 華 經 》 大 部 分 的 故 事 都 收 錄 在 這 個 洞 窟 的 四 坡 上 。主 室 窟 頂 藻 井 畫 團 形 蓮 花 井 心 ， 襯 托 整 個 以 法 華 經 變 為 主 題 的 窟 頂 。四 坡 除 西 壁 龕 內 有 一 趺 坐 佛 、 二 弟 子 和 四 菩 薩 塑 像 外 ， 南 北 兩 壁 的 佛 龕 內 各 有 趺 坐 佛 一 身 和 菩 薩 二 身 的 塑 像 。

29窟

是西夏時開的石窟

23窟

是盛唐時開的石窟

17窟

就是當年儲有各種經卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等五六萬件的藏經洞。20世紀初,由於清王朝的腐敗無能,大量文化瑰寶被帝國主義國家掠奪。

397窟

隋朝莫高窟第397窟，西壁龕南側繪“夜半逾城”（上圖左）、北側繪“乘象入胎”（上圖右）。

依佛經所說，釋迦牟尼佛出家前的世俗生涯是以“乘象入胎”開始，而以“逾城出家”作結。因此乘象入胎和夜半逾城在敦煌洞窟的壁畫上多呈左右對稱佈局。

西壁龕南側所繪佛傳故事“夜半逾城”（上圖左），說的是：悉達多太子（釋迦牟尼佛出家前的身份）夜半騎馬飛越出城，入林修行，前有飛天引導，後有天女奏樂，下有天神似的飛天托著馬蹄飛行。畫面有動有靜，有張有弛，很富浪漫色彩。

西壁龕北側“乘象入胎”（上圖右）與南側“夜半逾城”相對稱。佛傳故事“乘象入胎”說的是：摩耶夫人夢見太子乘白象投胎，醒來後遂感孕。畫面為太子乘象飛馳而來，有樂隊、飛天、天神相簇擁

407窟

隋-407窟：三兔聯跑蓮花飛天藻井

繪在覆斗形洞窟頂部中央的建築圖案，中心繪畫了八瓣重層大蓮花，花中有三隻相互逆時針追逐的兔紋。三兔各繪一耳，牠們的耳朵相接，構成一個三角形，這不單使三隻兔子聯成一個旋轉的整體，同時亦產生一兔雙耳之感。

蓮花四周繪有飛天、飛和尚和飛童子環繞飛行，他們的旋動方向與三兔一致。方井邊框及外圍均飾有裝飾圖案，整個圖案結構嚴謹，繪製精細，屬隋代藻井的代表作之一。

96窟

莫高窟第96窟，建於初唐。 此窟外的紅色木構窟檐高達45米，依靠山崖而建，氣勢恢宏。從遠處觀看，是一座雄偉壯觀的九層樓閣，俗稱九層樓，它是莫高窟最大的建築物，也是莫高窟的標誌性建築。

參觀完石窟這個世上最大的畫廊，覺得古代的工藝真的很精美也很有想像力，當然也很欣羨古代有錢人的財力，哈哈。