衣裳哲學

相較於「衣裳哲學_」這書名，副標題「杜費爾斯德洛赫教授的生活與想法」還比較像是書名，但這也是這本書的特色，湯瑪斯. 卡萊爾的「衣裳哲學」的寫法乃是介紹杜費爾斯德洛赫這位虛構的教授著作，是一位編輯評論、製作「衣裳哲學」這本書的過程，實際上談論的是人生哲學。

衣裳哲學的作者主張：「語言是思想的服裝，身體是精神的服裝，因此，－切學問的本質即是衣裳哲學。」

作者所處時代正值18世紀農業社會與19世紀工業社會過渡時期，舊社會已逐漸消失而新社會的秩序尚未產生，人們處此脱序混亂時代無所適從；現在21世紀的我們也似乎也面臨改變跟混亂。作者卡萊爾一身志業即在恢復人們對人性的信心，致力建立一個以道德為人倫重心的新社會；身處現在的社會的我們能做什麼？我能為這個長期以來不斷跌倒、不斷埋怨狀況很差的這地方做什麼？

我要如何經過永遠的否定→無感的中心→永恆的肯定的境界。杜費爾斯德洛赫教授體會「我們每個人的一生一定會遭遇各種困擾與糾纏，而人生真正的意義無非是擺脫糾纏、找到自由」，想想其實不幸的事終究是不幸，成熟後的我們對許多事已經能看淡與釋然。「每個人都擁有自己可掌控的意志力」，人生到此一遭應該帶有使命而來，每個人都能在現實中找到自己的理想，而且應該加以實踐，否則我們不可能掌握這種經驗的確實性，了解事物的真相。有些時候你以為知易行難，操作後才發現是知難行易。無論怎樣，就該說做就做，「否則，當夜晚到來，想要工作也沒辦法了。」真的想做什麼當下就去吧，否則人死後一片黑暗什麼也做不了。

書摘

1章 楔子

衣裳是人類靈魂最外層的包覆

2章 編輯的困難

時間是敏於思考者的良田。所有征服都比不上征服新觀念。

3章 追憶

杜費爾斯德洛赫抽菸沈思，獨覽人生秘密看穿宇宙玄奇

4章 特質

杜的奇特言論，洞見文字表達的力量。

5章 衣裳裡的世界

衣裳是建材，身體是工地，從中蓋出人這棟美麗的大樓。

6章 圍裙

世上有各式各樣的圍裙。就是說世上由百工百業組合。

7章 歴史雜談

女王不想照鏡子，免得見到臉上的憂鬱與皺紋。

8章衣裳外的世界

社會建立在社裳之上，神秘問題；我是誰？我思故我在。動物昆蟲的衣裳温暖舒適，優雅，各種亮麗顏色。人卻用死羊毛髮、表皮或其他獸毛皮覆蓋自己。

9章 裸體主義

社會是建立在衣裳之上，所以可以辨識出法官、警察…人赤身露體，文明社會立刻瓦解。

10章 純粹理性

人是什麼？從世俗來看，人是雜食兩足動物。從純粹理性看，人是心靈精神，神聖的靈。

11章 展望

萬物並行，自然不是一個集合，而是單一整體。

第二卷 洞察杜的性格基本信念，及如何找到。

1章 初到人世

神秘陌生棄嬰

2章 田園生活

在孩子的遊戲裏，即使隨意的胡鬧也能看出某些創造本能。要養成服從的習慣，抑制就寧多勿少。服從是所有人的責任與宿命。在世上，「願意」在「應該」面前什麼都不是，甚至對「將會」也微不足道。

3章 教育

人生活在時間裏，肉體、努力和命運都受時間形塑。有書可以自己讀，有天地可以自己去看。

4章 啓程

生命只是一種運動；時間的脈動。

5章 羅曼史

愛也和所有瘋狂一樣，都是加在眼前事物之上的幻想。感官只要每天十八便士就能餵飽，但幻想就算奉上所有星球和太陽系也嫌不夠。

6章 煩腦

能正視死亡生命𥚃就沒有黑暗。世界有兩樣東西多過以往，真理的過氣與技藝的過時。

7章永遠的否定

人是靠希望而活，除此之外人一無所有。人的福祉有賴信仰，有了信仰，殉道者就能歡喜承受羞辱與十字架，少了它，即使身處榮華也會自殺了結自己有病的生命。最可怕的不信就是不信自己。

8章 無感的中心

淬鍊完成了，但願不會只剩廢渣。親身體歷，熟悉了許多事，不幸的東西仍然不幸，但已經能部分看透。

9章 永恆的肯定

思想和行動上的失望一再重複，就會產生懷疑，再慢慢變成否定。人的不幸源自他內在的無限。我們根據自己定下的價值與平均，獲得某種平均的世俗命運，就誤以爲是生來的命運，不可剝奪的權利，深信是應得的報償賞罰，多了才覺幸福，少了就不幸。

10章暫停

自然為一體，天地萬物和生命只不過是一件外衣，是時間機杼不停織不停拆的活衣裳。

第三卷

1章

人為神所有，成為真正的人。

2章

宗教因社會而生，社會因宗教而存在；

3章

瑞士格言言語是銀，沈默是金。管住舌頭一天，隔天目的＆責任會清楚許多。統治我們的不是邏輯和測量能力而是想像力。具有內在意義的象徵都是真正的藝術品，可以透過時間在它們身上見到永恆。若想為永恆而種，就要種子撒在人深刻無限的機能上，種在幻想與心靈𥚃。若只想為年日而種，就撒在膚淺的機能上，種在自戀與算計𥚃。

4章奴隸制度

窮人不是窮在貧困或勞苦，而是無知。人口可能過剩嗎？沒有一切只是不均。

5章

社會已死，靈魂（宗教）已消逝，剩肉體（現有體制）一息尚存，功利主義正大肆破壞幾乎不再需要宣揚，杜向不可避免的事投降，認為這樣最好，斷言美好社會將像不死鳥，從死去舊社會復活，但在死而復生之前，必經歴漫長爭鬥＆苦難。

6章

舊衣裳是生命的幽魂

7章

創造與破壞並行，未來的組織纖維此刻就在編織，人與人代與代，之前與之後的奇妙連結，人類是一體的；初源自戰爭現更換；國王會繼續存在；機器裝置無法帶來政治自由；人永遠英雄崇拜，報紙文學是新宗教組織纖維。

8章自然的超自然性

奇蹟是違反自然規律

最深奧的自然律是恆久不變。

自然體系浩瀚無邊，而經驗只侷限在區區幾世紀，和這測量過的幾平方萬英里，自然在我們這一小塊土地的軌跡，我們還瞭解不完，誰又知道它背後更深奧的軌跡。

習俗最精明的把戲是說服我們相信，奇蹟只要重複久了就不再是奇蹟了。

時間＆空間只是表象，是人的思想形式，讓人瞥見不朽。從太初到末日，世世代代都會披上身體這件外衣，肩負上天使命在這世上，各盡各的力，各發各的光。我們是夢的材料，我們短暫的一生前後都是沈睡。

9章

《浮士德》我唧唧穿動時間的機杼，替神編織生動的袍服。

《莎翁》如同構成這異象的無根絲線，這高聳入雲的尖塔、雄偉的宮殿、莊嚴的廟宇＇偉大的地球，及其所繼承的一切都特消失，猶如沒有根基的慶典，連遺跡不會留下半點。》

所有表徵都是衣裳，所有精神藉此向知覺開顯自身形式，不論外顯或想像中，都是衣裳。

10章

貧奴幫，立誓保持清貧、敬大地。清貧與順服。有些是表面喊清貧

花花公子，自我崇拜，為衣裳奉獻一身，只求正視他的存在，承認他是可見之物，能反射光線的東西。有些是自許有知識

這兩派有一天會將英瓜分為二，雙方各自拉攏中間派，直到再沒人馬可招。花派的摩尼教和花化的基督徒連合，貧奴則集結所有尚賤役走之人，不論基督徒or異教徒，並囊括所有功利論、激進份子和其他。像黨派爭鬥

11章

裁縫有支配力者，把社會這美麗織布，織出政治＆國家。

12章

友誼如何可能？除非兩人都真與善，否則只會有武裝中立或空泛生意結合。一個人自給自足，十人若能在愛中合為一，就能成一萬人也無法成為的人，成就一萬人也無法成就的事，人能給人的幫助無極限。杜費爾斯德洛赫他似乎在改變信仰在黑暗時代將真誠覺醒者團結起來。他消失了，編者猜測他會再度現身真摯告別。